Jednym z otwierających numer tekstów jest artykuł Sereny Parekh „Reframing the Refugee Crisis: From Rescue to Interconnection”. Autorka proponuje odejście od ujmowania sytuacji uchodźców wyłącznie w kategoriach „ratowania” osób znajdujących się w potrzebie. Zwraca uwagę na strukturalne źródła i dodatkowe szkody, których doświadczają osoby poszukujące schronienia – zarówno w obozach, przestrzeni miejskiej, jak i w procedurach azylowych. Tekst stawia tym samym pytanie o charakter i zakres odpowiedzialności państw wobec uchodźców.
W obszar filozofii umysłu i epistemologii wprowadzają czytelników Aleksander Gemel i Paweł Kabziński. W artykule „Two ‘Halves’ of Categorization: Neurocognitive Determinants of Attention in the Philosophical Dispute over Models of Cognitive Categorization” autorzy analizują spór między klasycznym a prototypowym modelem kategoryzacji. Wykorzystując ustalenia neuropsychologii, w tym obserwacje dotyczące sposobów przetwarzania informacji przez osoby autystyczne, proponują spojrzenie na oba modele jako komplementarne sposoby organizowania poznania.
Wiesław Małecki powraca do filozofii Immanuela Kanta w tekście „Immanuel Kant’s Anthropology in a Jubilee View”. Punktem wyjścia jest jubileusz 300. rocznicy urodzin filozofa oraz literatura, która powstała z tej okazji. Autor przygląda się sposobom przedstawiania ostatniej książki Kanta opublikowanej za jego życia – „Antropologii w ujęciu pragmatycznym” – zwracając uwagę na charakter współczesnych opracowań kierowanych nie tylko do specjalistów, lecz także do szerszej publiczności.
Kolejny artykuł, autorstwa Anny Matyńki, poświęcony jest problemowi podmiotowości w myśli Donatiena-Alphonse’a-François de Sade’a. Autorka analizuje dwa zagadnienia – apatię oraz negację przyczynowości – jako elementy refleksji nad suwerennością podmiotu. W przedstawionej interpretacji dążenie do całkowitej autonomii prowadzi paradoksalnie do podważenia samego pojęcia podmiotowości, a wraz z nim tradycyjnie rozumianej moralności, sumienia czy wolnej woli.
Do filozofii francuskiej XX wieku prowadzi tekst Marcina Jancewicza „Radicalization of Empiricism and the Synthesis of Time”. Autor analizuje koncepcję czasu w filozofii Gilles’a Deleuze’a, koncentrując się na trzech syntezach czasu: nawyku, pamięci i wiecznym powrocie. Czas nie jest tu jedynie zewnętrznym tłem dla zachodzących wydarzeń, lecz dynamiczną siłą konstytuującą rzeczywistość i podmiot. Artykuł pokazuje również znaczenie relacji między wirtualnością a aktualnością oraz przejścia od filozofii tożsamości ku filozofii różnicy i powtórzenia.
Do części „Other” należy tekst Michała Kruszelnickiego „Baśń z piekła rodem: Matuszewski / Sade”, poświęcony twórczości i myśli związanej z Krzysztofem Matuszewskim oraz markizem de Sade’em.
Numer zamyka recenzja Oskara Szwabowskiego „Nie-ludzkie współ-życie”, poświęcona książce Miłosza Markiewicza „Wspólnota po człowieku. Tom 1. Współ-życie”. Tekst wpisuje się w coraz szerzej podejmowaną w humanistyce refleksję nad relacjami międzygatunkowymi, wspólnotą oraz sposobami przekraczania antropocentrycznej perspektywy.
Nowy numer „Hybris” pokazuje szerokie spektrum współczesnej refleksji filozoficznej – od problemów uchodźstwa i odpowiedzialności, przez neuropsychologię poznania i antropologię filozoficzną, po pytania o podmiotowość, czas, różnicę i relacje między ludźmi a światem pozaludzkim. Różnorodność podejmowanych tematów łączy zainteresowanie podstawowymi pytaniami o to, kim jest człowiek, w jaki sposób poznaje świat i jak kształtują się jego relacje z innymi oraz z rzeczywistością, w której funkcjonuje.
